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熱點新知搶先報
內容簡介
從負債起步的打工者到職業投資人
像講故事一樣講解股市起伏規律
首創K線弧度理論，股市最高最低點盡在掌握之中
投資的一條最重要的鐵律就是投資於一個行業最低迷的時刻。我慶幸自己在最低迷的時刻進場了，並且一直堅持著，從未離去。於是我從負債起步的打工者變成一個職業投資人，並且用賺來的錢享受著快意人生。
如果說股市是一個沒有硝煙的戰場，那麼本書也將是一支裝備齊全的軍隊，第一部《市場心理概述》無疑就是先鋒部隊，第二部《基本面分析》屬於戰略部署，第三部是《技術面分析理論》，裡面有首創的《K線弧度理論》，這是你在任何一本分析書籍中都無法領略的知識，它對於研究最高與最低點具有決定性的作用。而其中的《均線理論》早些年就聽說華爾街在流行，但是我始終無緣領略，只好靠自己投入大量的時間和精力進行研究，第四部《操盤方略》屬於後勤部隊，但是不要小看它的作用，沒有後勤部隊提供的保障，一支再強悍的軍隊在戰場上也會必敗無疑。
作者簡介
別境
一個來自佛經的名字，奉行佛的意旨，學以致用，無私幫助那些同在股海中博浪的有緣人，像航燈一樣指引著前進的方向。曾歷經兩載，在「天涯股版」打造出超過3100萬點擊量的『別境解盤』，2009年7月3日激流勇退，封閉解盤帖，立下大盤9000點重返之約。後於部落格『別境山莊』保持每周一次解盤的頻率，繼續幫助需要幫助的人。
作者部落格『別境山莊』baiying5012.blog.tianya.cn
詳細資料
- ISBN：9789866451263
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 352頁 / 16 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
佛經的作用
第一節 信仰的力量
在我們生活的這個社會，一些人缺乏信仰，於是出現了道德層面的問題。我漸漸發現，一個人活著如果光靠法律進行行為約束是遠遠不夠的，法律在某種程度上只具有懲罰作用，當它發揮作用的時候，悲劇已經發生了。如果能在道德上加以約束，起到防患於未然的作用，這作用絕非法律可比。遺憾的是，教育更多的是讓學生學會如何背教科書、考高分，道德教育的比重明顯不足。人們對於未知的領域總會抱著一種莫名的敬畏，因為其不可捉摸，會給人在心理上造成很大的壓力，害怕遭到傷害和失敗，一旦這種心理上的威脅被解除，人們便變得肆無忌憚，只要避開法律的制裁，還有什麼不敢做的？
信仰不但可以使你的心靈獲得依靠，更可以約束你的行為，使你嚴格遵守基本道德操守。作為一名職業投資人，我有義務告訴大家很重要的一點：有所為，有所不為！不是所有的錢都可以去賺。
最近社會上流行所謂的考古，到處開挖，尋找古人留下的寶貝，而很多城市也大打死人牌，紛紛整個項目，掛上名牌，曰「某某人的故里」，更好玩的是我看到某地方竟然弄了7,000畝地，冠名「孫悟空的故里」，整個人也就罷了，弄隻猴子出來，而且還是一隻虛擬的猴子，還「故里」，看得我直暈！曹操墓也開挖了，無數次盜墓之後竟然還剩下一顆透明的、價值上千萬的翡翠珠子，不知道是不是以前的歷史資料出了問題，宋朝以前的人們根本不待見翡翠的東西，這種硬玉以當時的生產水準根本不能夠打磨好，那顆號稱曹操口中所含的翡翠十分圓潤規整，我看到的時候就在想，難道真有時空隧道？能讓曹操的手下到現代用機器打磨好帶回去陪葬？歷代王朝建立之時首先會立法保護先朝文物，官方絕不允許以任何名義開挖，誰敢偷盜也將處以極刑，因為古人信神鬼，有敬畏。現在的人沒了這種約束，做起這些事情來就再沒心理上的負擔。試想一下，如果歷代封建王朝如果都搞「考古」，現在哪還有墳給我們挖？我們就這樣作踐先人留下的財富，子孫後代該如何看待我們？
你們可能會覺得我跑題了，怎麼說起這事來了？其實沒跑題，文物投資也是一種投資。我講那顆翡翠珠子的看法，無非是想告訴你，學好歷史是多麼重要，有了足夠的知識積累，可以讓你輕易分辨真偽。這種能力不但可以用於日常生活，也可以用於股票分析。如果你沒有足夠的知識積累，你就不能很好地去分辨一支股票的相對價值，同樣也無法去衡量房子或者其他物品的投資價值，而這個是我後面要重點討論的題目。
沒有道德信仰的人，靈魂是飄蕩著的，心靈沒有歸宿，行為也容易失控，在股市也好，期市也罷，我們經常會遭遇重大行情，比如暴漲或者暴跌，如果你的心在飄，也許在這樣重大行情中，你出錯的機率會非常高，因為你很容易慌張，這種情緒會使你採取錯誤的行為。因為道德信仰的缺失，我們陷入信用危機之中，很多人的行為肆無忌憚，為所欲為，大肆破壞原來所建立的信用體系，最後，人與人之間的關係變得緊張而虛偽，不再輕易相信別人。而這一切的根源，就是道德信仰的問題。
我今天開堂講經，絕不像寺廟裏的和尚那樣忽悠你，而是讓你從正門窺探佛法的奧妙，改變你原來對佛法的一些偏見。
我們這個時代的許多人都是看著武俠小說或者影片長大的，幾乎每個人的心中都有一個武俠夢，夢裏充滿著對自由的嚮往，對強權的抗爭，對技藝的追求，對財富的藐視……實際上，那是一個理想狀態下的世界，是一種畸形的文化，但是，它卻撫慰了無數人脆弱的心靈，使其獲得某種程度上的滿足，至少在如此殘酷的現實世界中得以暫時的麻醉。
很多人從開始接觸股票便為之癡迷，人都有探索未知領域的欲望，對於神秘的事物有著一種盲目的崇拜或畏懼。而一些付出一定勞動而獲得窺探門道的人總喜歡裝神弄鬼，假扮出一副高深莫測的樣子，欺弄那些無知者。更令人氣憤的是那些被愚弄者卻反過來對其崇拜不已，在自己弄不清狀況的情況下盲目地對某人推崇備至，肆意地神化，於是，許多的悲劇就這樣造成了。
看了非常經典的古代戰爭電影《斯巴達300勇士》，講述波斯30萬大軍壓境，斯巴達王李奧尼達率本國300勇士迎戰薛西斯一世的故事。直到現在，「斯巴達式」這個詞仍經常作為「刻苦」和「地獄式訓練」的代名詞。 斯巴達是古希臘城邦之一，斯巴達人在歷史上則是出了名的驍勇善戰。古希臘史學家色諾芬曾說過：「只有斯巴達人才是真正的戰爭藝術家。」整個城邦「國家至上，軍事第一」，以建設軍事強國為目標，並且從娃娃抓起，從小培育戰士。斯巴達男人為國家作戰，女人為國家生育，因為害怕外邦人移居有礙它的軍事生活，斯巴達實施嚴格排外政策，禁止外邦人無故入境。 ... 斯巴達人自小孩出世開始，便會檢驗身體，有殘缺體弱的會以葡萄酒灌死，棄屍荒野，只有健康的小孩能存活。斯巴達小孩自小由雙親撫養，父母從小就要培養小孩不愛哭、不挑食、不吵鬧、不怕黑、不怕孤獨的習慣。7歲以後，他們會離開家庭，接受正式教育直到30歲。在斯巴達征服麥西尼亞人後，就迫令他們成為黑勞士奴隸，這些奴隸負責經濟生產活動，因此斯巴達公民不用從事勞動，可以專心兵事。 據記載，斯巴達小孩7歲起會集中在「公餐」中生活，並教育他們絕對效忠國家，而不是個人家庭。他們過著軍營式的生活，定期跑步、擲鐵餅、打拳和學劍。「公餐」的管理者只會提供少量食物，並鼓勵他們自由覓食或偷取食物自生自滅。這些少年一旦被抓會受重罰，受罰期間不許求饒叫喊，而且不論天氣冷暖，他們只能穿一件外套並光頭赤腳，總之就是優勝劣汰，培養強悍的性格。 ... 斯巴達教育重視榮譽不言撤退。在踏入青少年時期後，斯巴達人會成為預備兵，正式接受軍事訓練。在軍法中，不允許任何斯巴達戰士後退，在他們的觀念中，只有前進得勝，或戰死沙場才會獲社會嘉許。被發現逃離戰場，或屍體是背對敵人扒下（逃跑被打死），會被視為最不光彩的死法。據說斯巴達會定期讓成年男子殺害奴隸，一方面培養戰士們的血性，另外也可以控制奴隸人口。他們在20歲正式成為軍人，但要在30歲以前，爭取加入任何一個「公餐」，才會獲得正式公民權利，成家立室。直到60歲退役，他們仍然是城邦後備軍。 ... 斯巴達人自小被灌輸效忠「公餐」，十分強調集體精神。有觀點認為這與古希臘流行步兵集團戰鬥有關。古希臘人會配以長槍圓盾，披青銅戰甲，以密集步兵矩陣的單元編排方式進行戰爭，士兵身穿紅色披風擾亂敵人視線，作戰時保持完整隊形前進，盾牌重置讓敵人錯估斯巴達兵力，保證軍隊方陣中所有長矛同時沖入敵人正面，將敵人一舉殲滅。這種步兵集團衝擊的決勝關鍵往往不是戰術運用，而是在部隊能否維持紀律。因此在古希臘戰爭概念下，戰爭不講個人主義，而是團體合作。 ... 斯巴達戰士的基本裝備，分別是約二米七的雙尖長矛，近一米長的刀及重達30磅青銅盾牌。在戰鬥時，斯巴達戰士喜歡與對手保持一個以長矛可觸及的攻防距離，以直徑達一米的圓盾保護身體，不讓敵人近身，並可以牢牢保持方陣，置對手於死地。在兵器使用上，為了有效沿著盾邊挪移長矛，他們不會運用現代擲長矛的握法（即矛頭由小拇指方向伸出，矛尾朝上），而以相反的方向握矛，方便長矛作更多角度攻擊。 嚴酷的軍事訓練下，斯巴達人堅不可摧，創造出了輝煌的戰績。但是，他們最終消失在了歷史長河中，這是為什麼呢？ 正是由於斯巴達人不從事勞動，底層的奴隸必然會受到殘酷的壓迫，久而久之反抗便不可避免。再加上他們窮兵黷武，過於崇尚武力，缺乏思想與技術的支撐，導致社會發展停滯不前。當奴隸們揭竿而起，斯巴達人縱使擁有強大的軍事力量，也無法力挽狂瀾，最終滑向沒落的深淵。這也印證了中國那句古話：國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/5j8x933.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010503122
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