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內容簡介
二次大戰結束，蔣介石政權接收台灣後，隨即伸出魔掌進行鎮壓肅殺，當時目睹這種暴行的青年教師王育德，於1949年經由香港流亡日本，從此列入黑名單，失去重踏故鄉土地的機會。王育德博士不但是一位優秀的語言學家，在台灣文學的研究上亦有其獨到的見解與深刻的觀察。雖然隔著時間與海洋，他關心台灣事務的熱情仍未減分毫，《台灣海峽》便是他對無論是日治時期，或戰後台灣作家及其作品、文學現象的批判、反省以及長年思辨的成果，更有撥正歷史詮釋權的意涵。
《台灣海峽》一書裡有台灣人的苦悶、憤怒、志氣和希望。它是台灣文學評論的里程碑，永遠存留聳立在讀者的心中。
詳細資料
- ISBN：9578466250
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 268頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
明清中華帝國最後的王朝，也是中國思想文化史上的一個高峰。 ... 金戈鐵馬，戰火紛飛。群雄並起，屍橫遍野到處是英雄，各路豪傑爭霸天下，這是發生在圍棋棋盤上的故事，但是卻不只是黑白棋子的故事。更是一個江湖。 ... 明清，是中國封建社會的後期古典文化進入爛熟的階段。當時文化到達了一種頂峰，也是中國圍棋史上的一個頂峰時期，圍棋高手輩出，群雄紛爭。 ... 明朝統治者朱元璋推翻了元朝的統治，建立了明朝。他自己本身就喜歡下棋。南京至今還有朱元璋和徐達下棋的勝棋樓。但是在歷史上徐達卻是以禁棋出名的，他還曾下令在金軍官軍人中下棋的段首有建造了逍遙樓，專門囚禁下圍棋的老百姓。可是他們的皇帝朱元璋卻是一個棋癮。朱元璋曾經賜自己的大臣劉基一個金瓜，遇到急事可隨時進宮。劉基經常半夜進宮，與劉朱元璋下棋對弈。並且明朝還有不少皇帝曾禁止下圍棋。但是明代的發展繁榮為圍棋的發展提供了社會的基礎。雖然剛開始還保留了棋待詔，但是統治者對此並不重視，所以圍棋棋待詔的制度已經對社會的影響力大大的消弱了，但是官宦階層大力參與圍棋活動，宴請棋手，推動了圍棋的熱潮。城市的市民，對娛樂的需求更為棋類提供了市場，使圍棋棋手沒有在皇室供養的情況下，也能憑著一技之長自謀生路。例如嘉靖年間至萬曆年間，圍棋形成了永嘉派，新安派，京師派三大流派相互鼎馳的局面。這三派鼎馳名手輩出，他們縱橫棋壇數十年，促進了明代中葉江蘇，北京，浙江，安徽一帶的圍棋活動的興盛繁榮，並對整個晚明時期的圍棋發展產生了不可低估的影響。正是在這種情況下，明清兩代湧現出的一批無愧於時代的棋手，直到康熙乾隆年間以黃龍士、范西屏、施襄夏為代表中中國古代的圍棋推向了巔峰。 ... 明末清初最著名的棋手應當是過百齡。過百齡出生於無錫的一個頗有名望的家庭。11歲過百齡看別人下棋，很快就明白了虛實先後進退退守的道理，以後他與人下棋就經常取勝。後來過百齡的棋力提高。他決定出去闖一闖。於是他來到了京城。遇到了驕狂一時的著名棋手林福清。林福清見過百齡僅僅是一個少年，所以比較輕視他。後來兩人下了一局，結果林福清輸了又下了兩盤，林福清還是輸了。從此過百齡獨霸棋壇的時代開始了。清初的圍棋在過百齡的帶領下有了一個良好的開端，其後的棋手爭相向這位高手挑戰。形成了江山代有才人出，各領風騷數百年的局面。 ... 清朝一個有北方少數民族入主中原。清統治者一方面繼承了明代的絕對君主，另一方面又實施民族歧視和民族壓迫，實行了文化的高壓政策。文字獄大多為鎮壓漢人的民族意識而起。而由於我們圍棋不帶政治和民族色彩，能為各民族各階層的人所接受，反而獲得了一個相對自由的發展空間。在清代圍棋在士大夫階層和民間廣為普及。例如我們經常看到的電視，康熙，乾隆，雍正，電視里經常有下棋的場面。 清朝有一棋手也是圍棋上歷史唯一一個被稱為棋聖的棋手，黃龍士他的棋風犀利，計算縝密，而且控制全局能力非常好。曾被日本譽為中盤有13段的。圍棋最高不過九段，足以證明他的中盤作戰能力有多強。黃龍士還著《弈括》 《黃龍士全圖》二書。他在《黃龍士全圖》中的《自序》中對布局、防攻、形勢判斷戰略戰術做了比較全面的論述，這是他棋藝理論與實踐經驗的總結。不僅如此，黃龍士還曾和自己的徒弟著名圍棋棋手徐星友下過棋，黃龍士曾讓徐星友三子下了十局，這時局十分精彩。教師殫精竭慮，學生靜思斗奇，被人稱為血淚篇。 ... 清康熙末年至嘉慶初年。當時的圍棋主要以梁魏今，程蘭如，范西屏，施襄夏為代表，成為圍棋四大家。這四個人可以說是代表了我國古代棋藝的最高。由此而形成了棋壇空前盛世的局面。其中這四大家中呢，又以范西屏和施襄夏水平最高。圍棋中的范師兩人被譽為和詩中的李杜同等地位。范西屏和施襄夏兩人同屬一門老師俞長侯名下。范西屏在12歲的時候已經與他的老師俞長侯齊名。後成名的施襄夏在成名之後，曾著有《弈理指歸》。曾經在那兒對弈了13局，留下11譜。這就是歷史上有名的當湖十局。范西屏和施襄夏高超的棋藝使他們不到40歲便有棋聖之說。大家對他們的讚揚如：君今海內退棋聖、還有：善圍棋者，世謂之棋聖，若兩先生者，真無愧棋聖之名、還有人說范詩馳譽在雍乾，如日中天月正圓，棋聖古今推第一，後無來者亦無前、還有人拿他們與孔子周公比較，昔閻百詩以黃龍士為十四聖人之一，和黃南雷，顧亭林諸大儒並稱。若范，施二先生於弈，猶人倫之有周，孔乎！可見他們當時的影響是多麼的巨大呀！ ... 從嘉慶道光年間直到鴉片戰爭前後，人們一般稱之為晚清，而鴉片戰爭到辛亥革命在歷史上則被稱為近代。自乾隆後期一施襄夏，范西屏為代表的聖卿國手去世之後，中國古代的圍棋就由盛而衰。這個時候雖然還有一些棋手活動於棋壇，但是水平已經成為下降趨勢。人們一般把活動於嘉慶，道光，咸豐同治年間的18位著名棋手稱為18國手。在18國手之後，道光到光緒年間。棋壇出現了一對雙峰並持的國手周小松和陳子仙，他們並稱為晚清兩大國手。據說呀，曾國藩曾經和周小松下過棋中，周讓過曾九顆棋子，而且把曾的棋子裂分為的九塊，曾因此大怒不贈一文。但是即使如此，周小松和陳子仙的棋力跟范施兩人相比差的太遠。曾經有人說過：棋法自范西屏而精，亦自范西屏而壞。 ... 在清末宣統年間，我國棋手已經開始廢除座子制的探索性對局。什麼是座子呢？座子就是黑白雙方先在角上星位放兩顆對子棋子。然後白棋先下，隨著座子制的廢除和一些其他棋規如還棋頭之類的也相應的被廢止，標誌著咱們中國現代圍棋的誕生。 縱觀明清圍棋在走到巔峰之後卻在短短的時間內迅速下滑，這不得不說是一個很大的遺憾，但是反觀一下與我國相鄰的日本，同樣也經歷了重大的社會變革，但是日本的圍棋卻在變革之中積極地尋找出路。後來得到了新的發展。這其中的原因還是由於中國的圍棋一直處於分散的狀態，沒有固定的比賽制度等等。因此在社會出現動盪的時候，圍棋變得不堪一擊。 ... 慶幸現在我們的圍棋已經發展的很好。我是圍棋啟蒙歷子。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/v5xnapq.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010018535
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