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內容簡介
不久以後，他就到岳家要求岳父，讓他娶亡妻的妹妹過門。
不過，岳父卻拒絕了他，而老人家的理由是：
「對於亡妻，能夠說出那麼無懈可擊的追悼辭的人，乃是對妻子沒有真正愛情的狡猾之輩！」
你看，這是多麼睿智的一席話！
說到「猶太人」，人們很容易就把他們同「錢」與「智慧」聯繫在一起，猶太人幾乎成了錢與智慧的代名詞了。猶太民族對整個人類的貢獻是巨大的，在生活的各個領域，都能看到猶太民族的傑出人物。
共產主義創始人卡爾．馬克思、偉大的科學家愛因斯坦、著名的心理學家佛洛伊德、著名詩人海涅，這些人物的名字人們都早已耳熟能詳了。
在經濟領域中，猶太人更是出盡了風頭，被稱為歐洲第六大帝國的締造者羅斯柴爾德、美國石油大王約翰．洛克菲勒、股神沃倫．巴菲特、金融大鱷喬治．索羅斯、新聞大王約瑟夫．普立茲、華爾街金融巨頭約翰．摩根……
他們都是取得成功的猶太人，他們都是絕頂聰明的猶太人，他們都是平凡人，但是他們都取得了舉世矚目的業績，那麼使他們獲取成功的力量之源來自哪裡呢？
猶太人那種神奇力量的祕密，與其歷經五千年的傳統性教育有關。猶太人約在二千年前失去了國家，在這段長久的時間中，一直沒有祖國的庇護，而流浪於全世界，但他們也從各種迫害及異族所給予的屈辱中，學會了生存和戰勝一切的商業法則。要人們去理解猶太人由逆境中所獲得的商業才能，這或許是件很困難的事。然而，這個比任何民族都要艱苦的少數民族，卻能建立全球性商業基礎，不得不令世人刮目相看。
曾有專家認為支撐猶太文明的有三大支柱：
(一)以猶太文化傳統為主體的民族認同感；
(二)以猶太教為紐帶的共同信仰和價值觀；
(三)以家庭為基礎、猶太會堂為核心的社團網路。
也許就是，猶太文明是古老的，它在與其他文明互相碰撞中保持自己的獨立性，同時又在與其他文明的交融中改造了自身，而不斷向前奔去。
在長年的漂泊流浪中，在大遷徙中，苦難和艱辛迫使猶太民族不得不用智慧去生存，他們認為財富可以被帶走，惟有智慧和知識永不流失，知識比金錢重要，而智慧則比知識更為重要，這正是這本傳世之書形成的主要原因。
本書通過對猶太民族的生存、處世、生活、學習、金錢、生意、學習以及幽默等多個領域的揭示，以生動的故事淺顯易懂地闡釋猶太人的成功祕訣，可以說，這是一本猶太智慧的寶典，在這裡，父母可以領會對子女教育的真諦；青年人可以了解做人處世的真知；商人可以獲取致富的成功祕訣。
俄國文學泰斗托爾斯泰，曾經說過：「猶太民族的智慧包含了一些永不消逝的溫情與魅力的偉大東西，就像玫瑰色的晨星，閃耀在寂寞的清晨，那是對於人類靈魂永恒祕密的充滿無限激情的探索。」
讀一本書很容易，懂一本書就必須下一些工夫，去思考、去探索，要了解猶太五千年的智慧，你就必須用心去開啟那扉智慧之門！
目錄
chapter 2 處世的智慧
chapter 3 生活的智慧
chapter 4 金錢的智慧
chapter 5 生意的智慧
chapter 6 學習的智慧
chapter 7 談判的智慧
chapter 8 幽默的智慧
詳細資料
- ISBN：9789869269544
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 256頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
1.悲劇都是不了解自己與別人的強弱在哪裡，以及不知道如何趨吉避凶所造成的。
猶太人認為人是很弱小的，也認為人都會犯錯與犯罪。「贖罪日」是猶太教的一個重大節日。其實，這一節日在本質上是猶太人承認人性脆弱的一種體現。在這天，猶太人都要絕食，終日祈禱懺悔。同時猶太人也會強調弱者也有他們自己的優勢，在社會生活中沒有絕對的弱者。
有這樣一個故事，講述了猶太智慧中對於強者與弱者的基本看法—―
一隻掉隊的野鹿不安地四處張望著。一隻老虎發現了這隻野鹿，老虎已經餓了一整天了，於是藉著草叢的掩護，牠潛行到野鹿後面。野鹿還沒有發現，老虎突然像子彈般地躥出去，衝向那隻野鹿，這時野鹿才知危險已經到來，本能地閃躲著老虎的攻擊。
老虎第一回合撲了個空，轉身再度撲來，野鹿拔腿狂奔，閃進一處灌木叢裏。在灌木叢裏追逐獵物可不是老虎所長，牠在外面搜尋了一會兒，低吼幾聲，蹣跚地回到原來的土丘上。
這是一則類比出來的草原競爭，雖然是類比，卻是事實―—老虎是草原上的強者，很多動物根本不是牠的對手。還有些動物，一看到牠就四肢無力，癱在地上等待厄運的到來。
可是你也發現了吧，有時候老虎也會抓不到野鹿！和老虎比起來，野鹿是弱者；野鹿之外，草原上還有許多弱者，可是，這些弱者至今仍然存在，可見在動物的世界裏，沒有絕對的強者和弱者，有的只是相對的。
這是一種生態平衡，我們也可以這麼說—―在動物世界裏，弱者也有屬於自己的一片天空！
和動物世界一樣，在人的世界裏，也沒有絕對的弱者。在田徑場上，跑得快的便是強者；在考場上，分數高的便是強者！可是，田徑場上的強者並不一定是考場上的強者，考場上的強者也不一定是商場上的強者！
因此，所謂的「優勝劣汰」只描述了一部分的真實，這句話並不是真理，如果錯誤理解了這句話，那麼自認為「弱者」的人，可不就一輩子沒有出頭的日子了！
在人性叢林裏，如果知道自己何以為強，何以為弱；別人何以為強，何以為弱，並巧妙地避免以己之弱去面對他人之強，積極地以己之強去面對他人之弱。如果還能靈活地運用第三者與他人的強弱關係，來彌補自己的「弱」，或避免自己遭到別人的「強」的侵犯，那麼你就不是絕對的「弱者」了！
唐宣宗李忱是唐後期最值得稱讚的一位皇帝，他肯為祖業盡心竭力，並取得了不錯的效果。唐宣宗坐上大位，不僅改變了之前愚笨的假面具，變得雷厲風行，還調整了人事安排以結束朝廷黨爭的紛亂局面。這位皇帝的作為，主要體現在收復湟河之地、平定吐蕃、打通絲綢之路。 ... 唐宣宗在位13年，歷史對他的評價是從諫如流、恭謹節儉、惠愛民物，使大唐天下變得繁榮昌盛。因此，唐宣宗也有「小太宗」的稱號，算得上是一代明君。 對於唐宣宗，我們不得不提到他對女兒的嚴格管教。唐宣宗有十一個女兒，但只有五個能查到嫁人的記錄。唐宣宗的長女是萬壽公主，皇帝專門請了老師來教她禮儀、道德。等萬壽公主到了結婚的年齡，唐宣宗便開始選擇合適人員。他對女婿的要求是文人出身，且有一定的功名。 因此，唐宣宗看中了鄭顥，他是前朝的科舉狀元，又是朝廷宰相的孫子。按照往常的慣例，公主出嫁所使用的婚車必須用銀箔裝飾，但是，唐宣宗認為這過於奢侈，於是，改成尋常大臣嫁女兒時的排場，只用白銅來裝飾車輛。萬壽公主有些不習慣，但皇帝告訴她：「要忘記自己公主的身份，現在你已經嫁入大臣家裡，不能再搞公主的排場了。」 之後，鄭顥便成為了第一個狀元駙馬。 ... 公主出嫁後，唐宣宗總擔心女兒嫁到夫家會做一些違反道德的事，於是，每次女兒回門，他都會親自囑咐她們，千萬不能做一些違反禮儀、道德的事情。此外，唐宣宗還經常用太平公主、安樂公主的例子來勸誡女兒，要求她們不能干政，不能以顯貴的身份來欺負人。 有一次，皇帝聽說駙馬的弟弟生了重病，急忙讓人前去看望。使臣回來後，皇帝專門詢問女兒是不是在身邊幫忙，但得到的回答卻是公主在慈恩寺看戲。唐宣宗聽後十分生氣，並感慨到：「其實，那些文官不願意娶公主為妻是有原因的。」之後，唐宣宗讓人傳公主覲見，先是讓她站在門外，冷落她一會，然後，再當面申飭，說：「公主沒有照顧好小叔子，沒有盡到做嫂子的義務。」 公主看到父皇十分生氣，連忙認錯，保證以後不會再犯。皇帝看到公主有悔改之意，於是，耐心的跟她說：「作為別人家的媳婦要守婦道，再也不能像當公主時那麼隨意。」最終，公主不僅認識到了錯誤，還帶了很多禮物回家看望自己的小叔子。 ... 等到唐宣宗二女兒永福公主準備出嫁的時候，一時找不到合適的夫君，唐宣宗只能選擇徵婚。 駙馬鄭顥推薦了於琮，此人與駙馬是同一年的進士，由於他做事不拘小節，不懂得迎合上級的喜好，所以，在官場混得不好。但是，這次公主徵婚卻是一個機會，可以改變於琮的人生軌跡。於琮覺得有理，便答應了。而且，唐宣宗對於琮也是比較滿意的，直接讓他跟永福公主訂婚。 有一天，皇帝和永福公主一起吃飯，她為了一點小事就在飯桌上發小姐脾氣，在宣宗面前直接將筷子折斷來發泄內心的不滿。見此，唐宣宗非常生氣，不僅立馬申飭了她，還不讓她出嫁，改由四女兒廣德公主下嫁給於琮。因為，唐宣宗覺得永福公主在他面前都是這個態度，嫁出去之後肯定會在夫家丟臉。 此外，之後的歷史記載中，再沒有關於永福公主是否出嫁的記錄了。 ... 廣德公主賢良淑德，在所有公主中也是比較少見的。廣德公主對於琮家裡人都很尊敬，於家要是有婚禮或者祭拜活動，廣德公主便和於家的其她媳婦一樣，按照尊卑老少的順序站到隊伍當中，並不會因為自己的身份搞特殊。於家及鄰里對廣德公主稱讚有加，使得唐宣宗對她非常滿意。 但是，廣德公主和於家卻沒有一個好結局。 當黃巢攻入長安城之時，當時的皇帝逃跑了，但於琮卻因為生病跑不了。黃巢進城後，便逼迫於琮擔任他們的宰相。但是，於琮卻以病重作為推辭，同時，也因為自己是大唐的女婿不願任職，黃巢便殺害了他。廣德公主見到自己的丈夫被殺，傷心欲絕，便在家裡自殺，隨著自己的夫君去了。 唐宣宗對女兒們的管教非常嚴格，從二女兒被臨時改婚約一事上就可以看出。當然，唐宣宗之所以會這樣做，自然有他的道理。 具體有以下三個原因： ... 第一個原因，唐朝的文官不願意做皇帝的女婿。皇族一直希望和那些有良好文化傳統的世家聯姻，這樣既提高了皇族的威望，又有利於王朝的鞏固。但是，世家大族們卻不願意娶公主為妻，甚至，他們以不和皇族聯姻來表示自己家族的清高。 第二個原因，唐朝的很多公主不守婦道，給社會造成了惡劣的影響。這些公主仗著自己的顯貴身份，總是不服從大臣家庭里的管制，經常表現出驕橫無理、強悍潑辣的樣子，讓她們的夫君很難處理家庭矛盾。最後，公主聲名不好，引人厭煩，這在其它朝代也是少見的。 在唐朝的這些野蠻公主中，太平公主和安樂公主比較突出。她們貪婪放縱，囂張跋扈，甚至，她們還會幹預朝政，謀取大權，最終，她們也是落得身敗名裂。由此，唐宣宗經常用這些例子來教育自己的女兒，不允許她們這樣做。 ... 第三個原因，公主們改嫁很容易。唐朝的皇室跟漢族不一樣，他們保留了胡人的風氣。李氏家族源自突厥，在他們的文化及家風上，與漢族有很大差別。特別是在皇族的婚姻上，他們的婚姻觀念比較開放、自由。唐太宗可以娶自己弟弟的媳婦楊氏，唐高宗可以娶他父親的才人武媚娘，唐玄宗可以娶自己的兒媳婦楊貴妃，武則天更是公開招夫君，這些都是唐朝皇室婚姻開放的表現。 此外，唐朝有記錄的公主有198個，其中，有34個早早過世，沒有活到結婚年齡，所以，有婚姻的公主不會超過164個。但是，這其中有再婚史的，卻有28個，這個比例非常高。由此可見，唐朝公主再婚是很正常的事，甚至，有的公主經歷了三次婚姻。 這些事情按照現代的眼光看並不算什麼，但是，按照當時世家大族的想法卻無法接受。因為，唐宣宗看到大家非議公主改嫁的事情，所以，特地下旨要求已經生育了兒女的公主，如果守寡就不能再次改嫁。其實，這個詔令就是為了端正皇室家族的風氣。 ... 古代公主的婚姻一般都是政治工具，比如：為了與外族維持和平友好的關係，可以通過聯姻使雙方暫時和好一陣子。那時候，皇族為了結交一些地方世家，會將公主下嫁，將皇族與這個世家聯繫起來，以穩固他們的江山。然而，唐朝的公主並不惹人喜歡，且頻頻被拒。 所以，統治者只能嚴加管制這些養尊處優的公主們，要求她們跟尋常婦女一樣堅守婦道、相夫教子。以至於，當永福公主發脾氣的時候，唐宣宗便立刻想到她以後在夫家蠻橫不講理的樣子，為了保持李家在大眾心裡的影響，他必須阻止這段婚姻。 也因為，唐宣宗充分考慮到了文官們的想法，所以，他才試圖改變這種看法，讓他們知道皇室的公主也是可以平易近人、賢良淑德的。可見，唐宣宗嚴格要求自己的女兒，是一個明智的選擇。所以，他算是一位開明的皇帝，不僅給他人做了好榜樣，還使唐朝的風氣有所好轉。 參考資料： 【《新唐書·卷八·本紀第八》、《新唐書·卷八十三·列傳第八·諸帝公主》、《舊唐書·列傳九十九》】
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